Muusikavideo Keda ma suitsetan YouTube'is on praegu üle 20 miljoni vaatamise. Pinnatasandil keerleb see Vanessa Carltons A Thousand Miles, nagu Baltimore'i räppar YTK hiljutine Mariah Carey inspireeritud Lase see välja. Videol on näha, kuidas Florida artistid Spinabenz, Whoppa Wit Da Choppa, Yungeen Ace ja FastMoney Goon wylinid golfiväljakul koos kõigi ehetega. Videotöötlus oleks pärit samadelt Wayans Brothersilt, kes selle kirjutas kurikuulus stseen Terry Crewsist, kes laulis aastal tuhat miili valged tibid .
Video Who I Smoke on selline irooniline ja kummaline sisu, mis muudab sotsiaalmeedia suurepäraseks söödaks. Seda on raske mitte pilkata. Kuid laulusõnade sügavam mõistmine peaks tekitama enamuses soovi ebamugavuses pöörduda. Laulude pealkiri „Who I Smoke“ viitab surnud vaenlaste slängile. Fraas smokin on (insert person) pack on assimileerunud internetileksikoniks, et eirataks Rush Limbaugh ’sarnaseid, kuid nagu nii paljud asjad popkultuuris, tuli see ka mustanahalise elu arvelt. Chicago noored mõtlesid selle termini välja 2010. aastate alguses, et nalja teha 15-aastase rivaali üle, keda surmavalt tulistati (suitsetati), väidetavalt haige keerdkäik loos, et The Outlawz suitsetas nende sõbra Tupacsi tuhka.
Selle kohutava eelduse kohaselt valetab see, keda ma suitsetan. Laul on ilming põlvkonnast, kes ei tea midagi muud, kui et internet on kõigile tasuta-ja nüüd on nende kord. Nad on näinud, kuidas räpparid kasutavad digitaalset ruumi oma vaenlaste hajutamiseks ja selle tõmbejõu saavutamiseks; nad on näinud inimesi, kes kasutavad sotsiaalmeediat kohaliku veiseliha leekide õhutamiseks; ja nad janunevad sotsiaalmeedia kuulsuse järele.
Kui sa kasvad üles lõputu relvavägivalla tsükli läheduses ja tahad oma poole paremust kinnitada, on levinud viis viirusliku tähelepanu äratamiseks olla võimalikult lugupidamatu. 2009. aastal nägime 50 sentimeetri tõukejõu piiranguid tema jaburuste ja Rick Rossiga. Paljud põrkasid tagasi, kui pealik Keef naljatles Lil JoJo surma üle Twitteris 2012. aastal või kui tema kaastöötajad Chicagos tegid laule, mis surid surnute nimed maha. Paar aastat hiljem võlus maailma 6ix9ines, kes testisid minu gangsteri esitust, täis terve gängi kõrvalosatäitjana.
Räpparid, keda ma suitsetan, ja mõned nende noored eakaaslased ei pruugi paremini teada kui nende sotsiaalmeedia jamad, kuid vanemad fännid teavad. Teatud vanuses inimesed mäletavad Chicago harjutusstseenide negatiivseid elemente. Noored äärelinna elanikud elasid Chicago jõugu vägivalla läbi, kasutades videoid ja sotsiaalmeediat, et siduda teatud harjutuskunstnikud jõukudega. Nad jälgisid Twitteri argumente ja Instagram Live'i seansse. Inimesed, kes polnud isegi täiskohaga kunstnikud, said sotsiaalmeedia staarideks puurikunstnike läheduse tõttu. Mõni teenis varanduse laste patoloogiseerimiseks metslasteks. Stseeniga seotud sensatsioonilisus kahjustas nende võimet esineda oma kodulinnas ja andis politseile täiendava tõuke nende jälgimiseks.
Enamik reaktsioone Jacksonville'is toimuvale näitab, et nad on juba Chicagos juhtunuga sarnasel teel. Seal on olnud palju hüsteeriat selle kohta, keda ma suitsetan ja Foolios Fantasia proovivõtmine, kui ma sind näen, ja seal on terve hulk lapsi, kes naudivad uute tõeliste kangelaste vaatamist. Sündmuskohal nägivad teisedki, justkui esindaksid nad inimkonna jaoks uut madalseisu. Ja vähemus jälgib stseeni murelikult, lootes, et kunstnikud suudavad oma ümbruse tingimusi raputada ja kasutada oma andeid produktiivseks eluks. Mida iganes inimesed pärast „Who I Smoke” vaatamist lõpuks teevad, on loojate jaoks oluline see, et nad vaatavad - nii heas kui halvas -.
Jõudsime selleni pärast mitmeid dramaatilisi muutusi aastate jooksul ning võime tänada internetti ja sotsiaalmeediat räpi veiseliha sõjalaeka laiendamise eest. Lisaks aeg -ajalt tele- või raadioesinemisele ja ajakirjale oli kunstnikel suhteliselt piiratud võimalused oma jama rääkimiseks 2000ndate alguses. Kuid muutuv meediamaastik eesotsas sõltumatute ajakirjanikega andis neile peagi uued kohad vaenlaste õhutamiseks.
Tru Life häkkis Jim Jonesi MySpace'i lehe ja postitas redigeeritud fotosid, mis feminiseerisid Dipseti kapo. Mäng avaldas terve DVD-plaadi 50 Cent ja G-Unit, sealhulgas kaadrid temast jalutades kuni 50ndate Connecticuti mõisani. Seal oli isegi YouTuber, kes võttis endale kohustuse vastata Camrons Swagger Jacker Jay-Z dissile oma koostatud klipiga Camron hammustab teisi MC -sid .
Veiseliha dokumentaalfilmid kasutasid ära fännide huvi vastuolude vastu, pakkudes üles räpikonfliktide taga olevaid lugusid. Tänava DVD -d nagu SMACK DVD, The Up Up DVD, kokaiinilinn, ja Sub-O DVD täitis fännide soovi kunstnikele intiimset juurdepääsu. Nad läksid ükskõik kuhu ja tabasid pingeid mitte ainult staarikunstnike, vaid ka nende meeskondade vahel. Järsku ei olnud räppliha vaid duellide laulmine või kolm kuud ootamine, et lugeda ajakirjast, mida keegi vaenlase kohta ütleb. Need uued toored meediaplatvormid võimaldasid kohe suitsu.
Sellised saidid nagu YouTube, WorldstarHipHop, OnSMASH, ForbezDVD ja teised valiti DVD-delt ressursiks kunstnikele mitte ainult põhjalike intervjuude tegemiseks ja videote (sh teisitimõtete) jagamiseks, vaid ka rivaalide ümberlükkavate klippide mahavõtmiseks.
Kuigi mõned võivad näpuga näidata, kui lugupidamatuks räpiveis on muutunud, väärib märkimist ka see, et neil lugudel on miljoneid kuulajaid. Paljud räpptarbijad taha seda vägivalda.
Need teed said rohkem tähelepanu mitte ainult staaridele, vaid ka vähem tuntud kunstnikele. Kokaiinilinna käivitanud prantslane Montana kasutas oma platvormi tuntuse kogumiseks videote kaudu, kus tema ja Max B esinesid Jim Jonesiga - ja oodates väljaspool Jonesi stuudiosessioone . 50 Cent vs Rick Rossi veiseliha varases staadiumis said Worldstaril tuntuks sellised kunstnikud nagu hilinenud G-Unit'i sidusettevõte Mazaradi Fox ja tollal suhteliselt tundmatu Gunplay, luues pretsedendi, kus see ei olnud ainult kaks kunstnikku; ka kunstnike kaaskonna liikmed võiksid võitlusse hüpates saada kõrgema profiili. Räppmeeskondadel oli raadio- või MTV -eeskirjade piiranguteta vabadus öelda, mida nad tahtsid - ja lugupidamatus oli ilmne. Enamikule tolleaegsetest kuulajatest olid Pacs MOB ja Biggies'i meeskond mere sinises värvides lihtsalt näota viited, kui kaks artisti neid plaatidel kontrollisid. Kujutage ette, kui palju müra (ja ohtu) oleks nende konflikti ajal olnud, kui mõlemad vastavad meeskonnad oleksid avalikus ruumis, nt vägivalla pärast.
See dünaamika sillutas teed sellele, mida me hiljem puurimuusika stseenide ümber orbiidil olijatelt nägime. Sellised inimesed nagu 6ix9ines endine mänedžer Shotti isegi ei räppinud, kuid ta hoidis veiseliha koos oma söögipiletite konkurentidega. Neil inimestel oli vähem kaotada ja rohkem tõestada, mis tähendab, et nad olid valmis muutuma vastikumaks ja suurendama sõnasõda tegeliku vägivalla suunas.
Räpparid polnud ainsad inimesed, kes kasutasid Internetti lahinguväljana. Oxford Academic teatas sellest jõuguga seotud noored kasutavad võrguplatvorme, nagu Twitter, Facebook ja Instagram, et mõnitada rivaale ja kaubelda solvangutega viisil, mis põhjustab võrguühenduseta kättemaksu, kuigi nad on samuti veendunud, et on üllatavalt vähe empiirilisi uuringuid, mis uurivad, kuidas jõuguga seotud noored tegelikult kasutavad sotsiaalmeediat konfliktid ja mis tagajärjed. Forrest Stuart, Stanfordi õpetaja viis läbi uuringu 60 noormeest, kes olid seotud jõukudega ja leidsid, et vastupidiselt levinud arvamusele jääb enamik sotsiaalmeedia väljakutseid piirduma veebiruumiga ega tekita võrguvälist vägivalda. Kuid need argumendid õhutavad endiselt relvastatud vägivallaga raputatud linnaosade vastuolulist õhkkonda. Need platvormid viisid jõugude läheduses olevad noored ihaldama kohalikku kapuutsi ja tuntust veebis sotsiaalmeedia kaudu. Ja asjad süvenevad sageli veelgi kiiremini, kui neil on räpipüüdlusi.
Kui need, kes nendes kogukondades ja nende ümbruses üles kasvasid, olid sellise hullusega juba harjunud, siis ülejäänud maailm puutus Chicago harjutusmaastiku tõustes esmakordselt kokku digitaalse jõugulihaga. Maailm ahhetas kollektiivselt, kui pealik Keef tegi nalja konkureeriva räppari Lil JoJo surma üle, kuid stseeniga juba kursis olevad inimesed teadsid, et see konkureerivate linnaosade noor põlvkond suhtles sotsiaalmeedias alati lugupidamatult.
Keefsi säuts suurendas, kui palju Chicagose aastakümnete pikkune jõukude konflikt oli linna räppimaastikku läbinud. Kunstnike naabruses olevad sõbrad sattusid räpisõprade radarile, sest neile viidati lauludes või nähti videotes. Ilmusid Redditi lehed ja sotsiaalmeedia kontod, mis on pühendatud rivaalide ja nende meeskondade vahelistele vaidlustele. See, mida räpimeedias turundati räpi veiselihana, oli tegelikult muusikale valgunud jõuguliha. Selle asemel, et traditsioonilised räpp-dissid nimedega või muusikale suunatud solvangutega loobiksid lauljad terveid jõugusid lahutavaid laule, sülitades surnud vaenlaste mälestusi. Kunstnikud võistlesid esiplaanile (ja kihlusse), olles lugupidamatud kui viimane laul, pidades silmas surnute pikemaid ja tigedamaid rünnakuid. Ja väljaspool putkat suurendaksid nad pingeid, piiksutades nalju tapetud konkurentide kohta.
Räpisõbrad on juba ammu armunud artistidesse, kes riimivad oma muusikas oma jõugu sidemeid ja annavad videotes aimu elustiilist. Sotsiaalmeedia pakkus veelgi intiimsemat võimalust jõugukultuuri vaatamiseks ja konflikti keskel inimestele näo andmiseks.
6ix9ine tunnistab, et teda mõjutas Chicago harjutusstseen. Vastuoluline räppar kasutas avalikkust digitaalsest verejanust rohkem kui keegi teine. Ta on sotsiaalmeedia põlvkonna toode, mis pälvis tähelepanu juba räpi eel, kusjuures sellised jamad nagu maadlusliigutuste sooritamine rinnahoidja-aluspükstega naistel. Sotsiaalne kaasatus tundub tema elus kõige tähtsamana, mistõttu ta rakendab kurikuulsate tagajärgedega räppimisel iga hinna eest tähelepanu.
Tema igapäevased üleskutsed nii räpirivaalidele kui ka jõugu liikmetele minu gangsterit testima ei jäänud internetti. 6ix9ine läks Super Bowli LIl pidustuste ajal tülli Minnesota inimeste meeskonnaga ja LAXis Rap-A-Lotiga seotud kunstnikega. Ta lasi oma meeskonnal röövida kaks inimest, keda ta ekslikult arvas, et nad on ka Rap-A-Lotiga New Yorgis (ja väidetavalt filmis seda). Tema veiseliha koos Casanovaga põhjustas väidetavalt tulistamise Brooklyns Barclaysi keskuses ja ta tunnistas, et laskis 2018. aastal keegi pealiku Keefi pihta tulistada pärast seda, kui nad saidile veebis said.
Kuigi 6ix9ine sattus ajutiselt koos üheksa Trey Bloodsiga, kellest ta rääkis, oli tema strateegia oli töötab mõnda aega. Ta mõistis, et Interneti ökosüsteem premeerib šokeerivat sisu ja võib muuta oma kaasamise müügiks. Veiselihast saadud kurikuulsus aitas tal ehitada suure fännibaasi, mis katapulteeris ta Stend graafikuid. Veiseliha alustamise, tähelepanu võitmise ja hüsteeria rahaks muutmise tegevus on muutunud riskantseks plaaniks kõigile, kes igatsevad kiiresti sotsiaalmeedias tähelepanu koguda.
See on maailm, kus noored Duval County räpparid üles kasvasid ja nad järgivad mõnda sama taktikat nagu nende eelkäijad. Nad on osa räpparite põlvkonnast, kes ei suuda tänavaid oma elukutsest korralikult eraldada - ja nad saavad hetkeks tasu selle eest, et nad seda ei suuda. Linna peamine veiseliha on keskendunud tõusvate räpparite Foolio ja Yungeen Ace ning kõigi nende sidusettevõtete ümber. Nad kasutasid sotsiaalmeediat üksteise vastu, näiteks kui Yungeen Ace'i sidusettevõte Ksoo sai jalgpalluri Leonard Fournette Mike Bibby särki üles hoidma , teadmatult valgustades Foolios 16-aastane sõber Bibby (keda Ksoo hiljuti mõrvas süüdistati). Nad kasutasid ära Klubimaja rakenduse hetkehüpet hoiuruumid kus nad üksteist vastandasid. Kurb reaalsus on see, et nende argumente võib pidada räpiturunduse keerukaks vormiks, kuna nad rahuldasid oma muljet avaldavate fännide soovi draama järele.
Konflikt on kunstnikele kindel viis tuntuse saavutamiseks. Sellised lugupidamatud plaadid nagu Who I Smoke tõstavad mõneks ajaks numbreid, kuid ükski fännidest, kes nende jama järele januneb, pole kunagi kohal, kui artistid kannatavad oma tegude tagajärgede all. Julio Foolio ütles hiljuti Complexile, et fännidel on suur roll. Ta märkis, et samamoodi nagu meie ülesanne on ärgata ja räppida, on peaaegu nii, nagu mõned neist fännide töödest oleksid ärkamine ja trallimine Foolios kommentaaride jaotises. Yungeen Ace lisas, et fännid muudavad selle jama veelgi sügavamaks ja see muutub uhkuseks ... Need inimesed ei hooli sellest, et nad rääkisid päris inimestest, sest see on meelelahutustööstus ja nad tahavad lihtsalt head muusikat. Fännidele on see lihtsalt meelelahutus, isegi kui inimesed selle taha surevad.
On olnud palju murettekitavaid juhtumeid, kui kunstnikud surid vahetult pärast sütitavate diss -laulude ilmumist. DC räppar OG ManMan tapeti varsti pärast tõe avaldamist oli diss laul koos videoga, mis kujutas teda konkurentide hauaplatsil. Chicago räppar Lli Marc tapeti ka päevi pärast oma OTF diss No Competition avaldamist. Nende surma asjaolusid pole võimalik teada saada, kuid põletikulised dissid aitavad vägivaldset kliimat toita. Sellepärast kutsus kuningas Voni onu Range Rover Hand Lil Durki üles lõpetama surnud konkurentide lahkarvamused pärast seda, kui tema vend DThang möödunud nädalavahetusel traagiliselt mõrvati.
Nende vanemate laulusõnad on lihtsalt baarid - elud olid kadunud. Nad väärivad enamat kui Ameerika kaupade osana musta surma iha.
Seni on fännid Duval maakonna stseeniga tegelenud sarnaselt Chicago drilliga: kunstnike muusikat eiratakse nende konfliktide pilgutamise asemel. Ja me oleme juba näinud suuremaid tagajärgi, kui stseen määratletakse halvimate hetkede järgi. New Yorgi, Londoni ja Chicago asutus on kasutanud sensatsioonilist meediakajastust oma vastavate harjutuste peatamiseks: näituste peatamine, kunstnike uurimine ja oma suurimate tähtede tõeline pagendamine. Oleme näinud, kuidas politseijaoskonnad relvastasid sensatsioonilisuse, kriminaliseerides kunstnikud, nende laulusõnad ja isegi sotsiaalse meedia jalajälje, et neid ahvatleda jõukude süüdistuste ja RICO -de laiaulatuslikus vormis. Kohtusüsteemide röövellikul taktikal pole olnud tagasilöögi taset, mida nad väärivad, sest nii suur osa avalikkusest ostab seda, et need kunstnikud on metslased.
Kuigi mõned võivad näpuga näidata, kui lugupidamatuks räpiveis on muutunud, väärib märkimist ka see, et neil lugudel on miljoneid kuulajaid. Paljud räpptarbijad taha seda vägivalda. Räppmuusikast on saanud mitme miljardi dollari tööstus osaliselt seetõttu, et see toidab rassistlikke fantaasiaid mustanahaliste inimeste kohta. Mida kaugemal on hägusad piirid räpi ja tänavate vahel, seda rohkem saavad kuulajad oma mustade funktsioonide rikkumise (ilma isiklike tagajärgedeta) parandada. King Vonsi surma jätkuv langemine on üks silmapaistvamaid näiteid, kus fännid jälgivad iga arengut nagu tõsielusaadet. Seal on liiga palju räpptarbijaid ja räpimeedia spetsialiste, kellele võib meeldida räppmuusika, kuid kes ei võiks vähem hoolida inimestest, kes seda teevad. Laulude sõnad nagu Who I Smoke, FBG Ducks Dead Bitches ja palju muud pole lihtsalt baarid - elud olid kadunud. Nad väärivad enamat kui Ameerika kaupade osana musta surma iha.
Seal on heatahtlik kalduvus teoretiseerida, et noored kunstnikud, kes peegeldavad oma linna vägivalda, on pelgalt nende keskkonna tooted, kuid me peaksime neile rohkem tähelepanu pöörama kui teeselda, et neil pole vabadust. Need on tahtlikud otsused, mille on langetanud inimesed, otsides konkreetset reaktsiooni ja tegutsedes ohtlike tingimuste vastu. Maailm on mustavastane; on loogiline, et nad löövad selle reaalsuse läbi sõja läbi nägudega, mis näevad välja nagu nende omad.
Selle asemel, et nende peale ahhetada ja edasi liikuda või nende tegusid kodeerida, mis ei lahenda probleemi juurt, peaksime teineteisele esitama mõned küsimused: Miks on musta elu väärtus nii paljude inimeste jaoks nii madal? Mida ütleb see meie ühiskonna kohta, et musta surma lahmimist peetakse meelelahutuslikuks? Kui palju sellest haiglaslikust huumorist koosneb noorte hordide naermine, et mitte nutma hakata või tunnistada oma hirmu elu hapruse ees?
Tuntud teadlane ja aktivist Kwame Ture kord kuulutatud , Ajalugu ei kordu ... miski ei saa. Alateenindatud mustade kogukondade tragöödia, mida näeme räpi kaudu, ei ole põlvkondade tsükkel, vaid inimkonna süstemaatiline halvenemine muutub tööriistakasti laienedes ainult surmavamaks. Internet annab inimestele võimaluse jätkata konflikte kogu maailma ees. Samuti annab see inimestele, kes kunagi ei astu teatud linnaosadesse, panuse nende sees toimuva vägivalla õhutamisse. Selle asemel, et seda kõike jälgida, tundes tsükli jõuetust, võime protsessi lõpetada.
Tema üldteada, et tegutsemine on märk madalast enesehinnangust ja üksindusest. Sotsiaalmeedias seda tehes võib lihtsalt loota, et selle tulemusena kogunenud meeldimised ja vaated võivad ajutiselt täita augu, millest ühiskond ei hooli. Noored Chicagos, Jacksonville'is, Brooklynis ja paljudes teistes linnades pole ainsad rühmitused, kes kasutavad internetti. Kuid ebavõrdses süsteemis elamine tähendab, et nad on ainsad inimesed, kes seisavad selle ees surmavate tagajärgedega.
Intervjuus YouTuber Cam Capone'iga mõtiskles Foolio oma veiseliha üle koos Yungeen Ace ja samuti tunnistasin, kurat, ma mõtlen, mis oleks, kui me kõik oleksime nagu üks? Nagu koos ... Oleksime võimsad. See on võimalik. Kuid kõik peaksid kõigepealt olema ruumis, et näha laiemat pilti.
Gucci Mane ja Jeezy pidid kogema rahalise turvalisuse mugavust ja vanuse selgust, et oma erimeelsused kokku suruda ja arusaamisele jõuda. Kahjuks tapeti enne selle hetkeni jõudmist liiga palju räpparid, osaliselt seetõttu, et nende muusika oli nii kriminaliseeritud, et see maksis neile võimalused ja hoidis neid kapotis, mis oli vastuolulises mõtteviisis. Iga pealtnägija, kes nende veiseliha leeki fännab - fännidest meediani - on selle tsükli jätkamises kaasosaline. Võib -olla edasi liikudes võiksime olla rohkem teadlikud sellest, kuidas kõige paremini suhelda vägivaldsete sotsiaalmeedia narridega. See on elu ja surma küsimus.