India Charpoy-voodite imeline ajalugu

Mis on Charpoy voodi?

Charpoy voodi on India, Pakistani ja Bangladeshi traditsiooniline magamispind, mida varem nimetati ühiselt India subkontinendiks. Nagu paljud teised India antiigist pärit mööblistiilid, pole ka seda tüüpi voodite päritolu ja kuupäev päritolu täielikult teada (1). Teada on aga see, et ehkki see on kahtlemata iidne, pole Charpoy tõenäoliselt esimene dayed, kuna daybeds olid teadaolevalt populaarsed nii iidsetes Mesopotaamia ja Kreeka kultuurides kui ka Egiptuses juba 1. dünastia ajal (3100). -2907 eKr) (2). Ehkki on võimalik, ehkki mitte tõestatav, et selliste voodite kujundus võis Indiasse siseneda koos Aleksandriga 4. sajandil eKr, on sama tõenäoline, et kujundus arenes selles piirkonnas iseseisvalt (3).

Kuidas nad on tehtud

Voodi ise, mis on endiselt tavaline vaatepilt, eriti tänapäeva Lõuna-Aasia maapiirkondades, on oma kujunduses elegantselt lihtne. Neli puidust jalga toetavad avatud ristkülikukujulist konstruktsiooni, mis on täidetud tihedalt kootud köite või akordidega, mis pärast valmimist hoiavad keha raskust (4). Pakistanis valmistatakse köied sageli džuudist, köögiviljakiust, mis köie tegemiseks keerutatakse tugevateks keermeteks (5). Teistes piirkondades võivad köited olla valmistatud kookoskiust - kookospähkli kestadest võetud kiust (6). Charpoy tegemine nõuab lisaks puusepatöö oskustele ka märkimisväärset käelist osavust, kuna kogenud tegijad koovad akorde väga kiiresti ja suudavad isegi kududa kujunduse ja mustrid. Hiliskeskajal hakati Charpoy voodeid kasutama nii laialdaselt, et Indiast läbi sõites tõmbasid nad tähelepanu isegi keskaja maailma kuulsaimatele ränduritele Abu Abdallah Muhammad Ibn Battutale.

Loodud mugavuse ja reisimise jaoks

Battuta sõnul:

“Voodid on Indias väga kerged. Üksik mees võib ühte kanda ja igal ränduril peaks olema oma voodi ... Voodi koosneb neljast koonilisest jalast, millele pannakse neli lauda; nende vahel põimitakse omamoodi siidist või puuvillast paela. Selle peal lamades ei vaja voodi piisavalt elastseks muutmiseks midagi muud. (6) ”

Ibn Battuta kohta

India, mille kaudu Ibn Battuta reisis, kui ta külastas tähelepanuväärseid paiku kogu islamimaailmas, oli väga ohtlik koht. Afganistani kõrgete mägede kaudu riiki tulles leidis ta juba sajandivanuse islamiriigi (7). Muʿizz al-Dīn Muḥammad ibn Sām juhitud moslemite armee järel tekkis Delhi sultanaat moslemite vähemuseks, kes valitses ja maksustas hinduistlikku enamust (8). Delhi peamine ohuallikas oli aga sultan ise. Ibn Battuta saabumise ajal Delit valitsenud Muhammad Tughluq oli teadaolevalt ülimalt helde moslemireisijate ja õpetlaste vastu (neist Ibn Battuta mõlemad olid) ning halastamatult julm ja ettearvamatu nende suhtes, keda ta pidas vaenlasteks (kelleks võis olla keegi) ). Sultan kuulus teadaolevalt viimasesse kategooriasse igaüks, kes ei nõustunud tema usuliste tõlgenduste, poliitilise poliitika või majandusstrateegiaga, ning kavandas nende jaoks üha õudsema hulga karistusi, piinamisi ja lõpuks ka hukkamisi (9). Ibn Battuda ütles hiljem tema kohta, et: "Sultan oli verevalamises liiga vaba ... [Ta] karistas väikesi vigu ja austas inimesi ilma austuseta, olgu nad siis õppimis- või vagadus- või üllad mehed. Iga päev tuuakse saali saali inimesi, aheldatakse, kinnitatakse ja fikseeritakse sadu inimesi ning nad hukatakse, piinatakse või pekstakse (ibid.). "

Ibn Battuta pagulus

Ehkki Ibn Battuta leidis mõnda aega soosikut ja töö sultani juures, sattus ka tema monarhi paranoilise kontrolli alla. Pärast pagendamist, et elada viieks kuuks erakuna koopas, et olla sultani vihastanud vaimuliku tuntud kaaslane, kutsuti Ibn Battuda tagasi kohtu ette. Veendunud, et ta hukatakse, leidis berberite teadlane, et ta on määratud saatma Hiina ametnike delegatsiooni tagasi nende keisri juurde Delhi suursaadikuna (10).

Briti koloonia mõju

Hilisematel aastatel, kui selles piirkonnas oli Briti koloniaalmõju, said Charpoy voodid laiemas piirkonnas tuntuks väga ebatavaliste vahendite abil. 19. sajandi lõpus pärast India koloniaalvalitsuse üleandmist Ida-India kaubandusettevõttelt Briti riigi monarhiale - mida tol ajal valitses kuninganna Victoria - asusid Briti võimud värbama sikheid Punjabi piirkonnast koloniaalpolitsei Malaisia ​​(11). Sel ajal said Charpoy voodid Malaisia ​​tänavatel sama tavaliseks vaatamisväärsuseks kui neid tööle võtnud Sikhi võimud.

Nostalgiline mälestus

„ Tüüpiliselt nostalgiline mälestus, mida tavaliselt hoiavad paljud malaisialased, on üks kiivas sikhi turvatöötaja, kes lamab oma šarpe viiekäigulisel rajal, mis kulgeb mööda kaupluste fassaate. Hommikul oleks tal kas koht, kus võluväel seina vastu seista, või ta kannaks selle ära (12) . ”

Kaasaegsed kasutusalad

Tänapäeval kasutatakse Charpoy voodeid kogu Lõuna-Aasias nii vooditena kui ka rituaaliobjektidena. Dera Ghazi Khani linnas, mis seisab Pakistani nelja ringkonna ristumiskohas, on Charpoy voodid ainulaadne sotsiaalne funktsioon. Kohati nimetatud kui khatt kasutatakse hiiglaslikke Charpoy voodeid, mis võimaldavad istuda suurele hulgale inimestele, kohtumispaikadeks, kuhu inimesed kogunevad pühadel või õhtuti, et arutada päeva erinevaid küsimusi (13).

Tootjad

Selliste ettevõtete nagu ABC Carpet & Home ja Stringbedco kaasaegsed Charpoy voodid peaksid olema vähemalt sama dekoratiivsed kui ka funktsionaalsed. Erinevates värvitoonides ja mustrites saadaval India iidsed voodid leiavad jätkuvalt uusi kohti tänapäevastes kodudes päevatoana, aga ka uusi rolle kohvilaudade, külglaudade ja välistingimustes kasutatava mööbli jaoks.